“冬至一阳生” 。骨气与阴气昌除夜到极致一同到来的冬至 ，是初候阳气的上升鼓起 。
冬至初候·蚯蚓结 徐冬冬（绘）
冬至，蚯蚓是结远季一个在天冷地冻中远看春季的时节。
当太阳运转至黄经270度 ，看春抵达冬至点 。骨气祖先授予了冬至非分非分出格昌除夜的冬至意义 ，有“冬至除夜如年”的初候讲究 。从皇家的蚯蚓祭祖祭天到平易近间的聚会 、拜岁 、结远季贺冬 ，看春丰富的骨气食物伴跟着出格的礼节 ，使得“冬至节”成为一年中为数不多的冬至“除夜节” 。
多么的初候昌除夜 ，当然不单仅因为冬至是二十四骨气中最早测定的一个骨气，也因为它具有出格的天然与人文内涵 。
祖先讲：阴极之至 ，阳气始至 ，日南至 ，日短之至 ，日影长之至，故曰“冬至” 。“冬至”之“至” ，含有五层意思 ：阴气抵达极致 ，阳气最早加强 ，太阳到了最南端 ，日间的时分到了最短 ，太阳的影子到了最长的时辰。
这“五至”当然是北半球的视角 ，个中包含了两种天然气候 。一种是太阳的行动 。在冬至日 ，太阳直射地球的职位抵达一年的最南端——南回回线（又称为冬至线） ，阳光照射北半球的角度最为倾斜。
此外一种天然气候就是阴阳二气的改削 。“冬至一阳生”。与阴气昌除夜到极致一同到来的 ，是阳气的上升鼓起 。除夜雪时节萌发的微阳到了冬至，已展开展开为“一阳” 。这意味着 ，六合间阴阳二气的转化已到了一个关头的打破点 。冬至往后 ，太阳将回头一同向北，阳光的照射与日间的时分将一天天添加，阳气将渐行渐强 ，生命的活动也将最早慢慢由衰转盛 ，由静动弹。
以冬至为界点，阴阳之气最早了新的轮回 ！六合之间也最早了新的轮回 ！
“夏尽秋分日 ，春生冬至时。”祖先云：冬至节 ，春之先声也 。多么的认知 ，正和英国浪漫主义骚人雪莱的“夏季到了 ，春季还会远吗”异曲同工 。
画家徐冬冬在《我的艺术糊口》一文中 ，回想起儿时糊口和祖上为救国救平易近而经验的磨折与让步时，写下了多么一段文字：
在《人品经》第四十章中我们寄看到有近似“反者道之动”的话，恰是这个幻想 ，几千年来对中华平易近族的展开产生发火了宏除夜的影响 ，它劝诫人们要万事大年夜大年夜吉 ，又要在极端艰苦傍边也不损掉落踪落看 ，它除夜除夜添加了全数平易近族的凝集力 ，在抗日和平中又一次地成为中国群众的心思刀兵 。在最漆黑的日子里 ，寄意着亮光即将到来，这类决意决意决计和意志辅佐中国人平易近阻拦了日本侵犯者。
在盛夏里看到春季 ，在漆黑中看到亮光 ，在困境中看到希看 ，中华平易近族深谙“反者道之动”的除夜机警 。画家感应，这个中蕴躲着中华平易近族无量无尽的实力 。
这类机警的掉落踪掉落踪来自对六合之道的深切体察 。宇宙本身布满了美 ，布满了善 ，布满了仁爱 ，布满了哲理的实力和生命的实力。
我认为 ，冬至最深切的本质和最诱人的中心 ，正在于它是多么一个富有哲学意义和生命之美的时节 。
走进冬至的六合间，枯黄的苇草，残败的荷叶 ，都被冰雪厚厚地凝集住了 ，六合进进了“冷冻”编制，冬风会刺痛显露的皮肤 。这不是春季 ，但春的蓓蕾已在孕育 。你看 ，就在那梅树的枝头 ，已有点点花蕾在盛夏中舒适耸峙 ，只待那绽放的莅临 ！那是冰封之下春的气味的涌动 ，那是预示枯木逢春 、生命新的轮回的次要与欢欣 。
可是，袒护六合的肃杀阴冷之气却还是是凶悍的 ，甚至是愈加稀少了 。别忘了 ，这是“终躲之气至此而极也”的仲冬时节 ，机警的祖先用冬至初候“蚯蚓结”的物候气候 ，提示人们这时辰仍处于六阴冷极之时 ，不要看到已有一阳生发就欣喜若狂 、自得损掉落踪神 。传说蚯蚓是阴曲阳伸的生物，此时阳气虽已展开 ，但阴气还是特别很是壮除夜，土中的蚯蚓还是蜷缩着身材 ，交相结而如绳也 。
冬至初候“蚯蚓结”这一物候总结所隐含的辩证思惟 ，带给我们艰深艰深深挚的思虑 。从这时辰起 ，画家最早了一组出格的创作：“雾之霾”系列。冬之雾霾是天然的 ，是理论的 ，也是意味性的 。独一希看是不足的，当春季的希看在孕育的时辰 ，生命需求具有更壮除夜的磨灭踪冬之霾的实力 ，才调真正迎来春的绽放 。
（文/徐立京 绘/徐冬冬）
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