每个习字者，好字主义都在供献本身的杨匡意企机警和心血。

同伙之间品书说文，汉主多以“凭将袖里数行字
，吴墨长作亭中五色霞”共勉。存自若何习得有点前程 ，序节选依我多年思虑
、好字主义幻想，杨匡意企略陈数端 ，汉主当然迄今墨迹未达 ，吴墨却也心神驰之 。存自

其一 ，序节选书为心画。好字主义书家并不是杨匡意企点点线线的工匠，其人禀七情 ，汉主应物斯感，感物述志，莫非天然。书法的魅力，一样是外师造化，中得心源
。

其二，我主意“好字主义” 。好的字 ，当包含“气”（哲学）、“韵”（美学） ，所谓胸中逸气 、笔底风神是也。深化些讲 ，“好字”理应是有姿容 、无情调、有诺言 、有气味
、有声响 、有味道的；是可以立起来 、动起来 、舞起来的 。“好字”不做作
，不甜媚 ，不肃肃，也不趁波逐浪 。

其三，切莫把书法变成文字游戏。书家只需精力、价值不美不雅不雅不雅不雅不雅不雅
、意念静心，对书法才会具有发自心里的执着、畏敬和虔诚 。

其四 ，“五体味通” 。从金文到篆、隶、楷 、行、草体的演进，是一部汉语的文字史。简而言之
，楷书让字端方整洁地站立起来，行书让字行走起来 ，草书让字舞动起来
。

其五
，要紧处 ，是措置“古”与“今”的相干，若何故古为本，循古求新，才是书家进步的杠杆 
。我亲爱于汲古润今 、转益多师 ，在稀少点、主体性的记号下，融己之情又出己之意 ，巧拙相生而振迅无邪，笔力沉厚而尽见精力的钞缮 ，有轻重有消息，有疏密有徐敛，有起伏有跌宕放诞放诞放诞放诞；展示生命之真
、人道之善 ，艺术之美，文字之花
 ，分发文字的芳喷喷喷喷鼻 。

其六 ，书法乃国之至宝
，无缺可以构成一门学科。“学科”需成立本身的“学问筹划” 。窃感应 ，此筹划应包含 ：“史”是地基 ，“线条”是屋棚四座；“书家”是熙来攘往的栖身者；“柱石”则是由出众的书家们的思惟热忱凝集而成的精、气、神之实体
 。而我们每个习字者，非论居堂庙仍是在平易近间，都在为这座除夜厦供献一砖半瓦，供献本身的机警和心血
。（杨匡汉）